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  • 各部派的学说

    俱舍论》等，这些著作不仅阐述说一切有部的基本主张，更广泛涉及其他部派的观点。根据这些资料，可归纳出各部派争论的基本问题： 　　有无、真假的问题 如前所述，部派佛教的学说，大体上分别以大众部和上座部为两...我法亦有。 　　大众部系的一说部主张世间法、出世间法都是假名，全无实体；说出世部认为世间法是假名，而出世间法全是真实；说假部则认为世间法与出世间法各有一部份是假名。以上这些关于有无、真假的问题，是就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08223055338.html

  • 世间思惟

    遗漏，并利用四句的彼此关系，检视各各语句的真假，厘清此一概念的意涵，叫做四句推检。于推检中利用论式推论语句的是非，叫做四句分别。四句法简称四句，这是有情众生思惟的法则，只可用来解释世间事，不能解释非世间...推检如下：　　（1）一切人间事是非人间事　　若说象军马军车军步军逃入一藕孔中之事下是人间事，而是非人间事，而此一命题肯定一切人间事就是非人间事，令人无法信受。然分别是非真假不能感情用事，要当依据思惟...

    释从信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23085267819.html

  • 不能诽谤有三种

    不要这个商店转转那个商店看看，无聊地评价商品的真假贵贱。本来跟买主讲了半天价，卖主眼巴巴地盼望买主能买，却因为你乱说，买主就不买了，东西没有卖掉因此很失望，这是很可怜的。修行人时时处处要有一颗饶益众生...

    华智仁波切 造颂 索达吉堪布释

    |口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/085020871.html

  • 糊涂债

    “是故知命者不立岩墙之下。不怨天、不尤人，下学而上达。”首先要明白因果，不要再种糊涂因果，要种清净的因果。是道则进，非道则退。不要再把善恶混淆不清，是非参杂不明。若能黑白分明，真假了然，便有机会...

    宣化上人开示

    |贪欲|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/2113215348.html

  • 苏州:寒山寺内也有岳飞“手迹”

    真迹，但也有部分读者觉得是真是假很难说。就在众说纷纭的时候，邓先生提供了寒山寺也有岳飞“手迹”的线索，这无疑给判断手迹的真假点亮了一盏“明灯”。怀着激动的心情，记者来到寒山寺，询问客堂僧人后得知，所谓...

    【佚名】

    |手迹|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/08445019315.html

  • 阿育王塔"金棺银椁" 现在打开的可能性很小

    世人将其从中取出，只要舍利是完好无损地存放在宝塔内。”传真告诉早报记者，他担心有些人只是抱着好奇的心态，取出后来辨别舍利的真假。 　　据负责“七宝阿育王塔”从铁函中提出工作的南京晨光集团有限公司工艺...

    佚名

    |阿育王塔|银椁|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/09145435085.html

  • 骂人与因果报应

    的男人的野孩子吗？骂人骂得没水平反而被人嘲笑，这滋味好受？ 　　男人骂人就很讨厌了。那女人也动不动爆粗口，素质之低劣让人想想就有些恶心。自己家有不幸，本是个被人同情的人，却好坏不分，真假不辨，动辄...

    大爱无边

    |恶口|骂人|因果|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/11512135156.html

  • 君达那比丘与女子幻像

    国王。国王进来后，女人幻像就不见了。国王问他有关女人幻像的事时，他回答说没有这回事，国王为了要确定这件事的真假，就叫他离开房间。他遵照国王的话，离开房间，这时候，国王向外一看，就看到女人的幻像了。但是当...

    达摩难陀法师

    |因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/12230236286.html

  • 解读《红楼梦》

    原来红楼讲的乃是劝人看破红尘的神仙道。何以见得，由下可知。　 一、真真假假，隐含天机 　　《红楼梦》实际是一部佛道训诫书，何以见得？有偈子为证：第一回的“假做真时真亦假，无为有处有还无”，讲了世间...中国古典名著均隐含佛老之理，而将佛老法理融于一书中，这在中国古典名著中还是首例，比《水浒传》（脉承道教）、《西游记》（脉承佛教）更为深奥全面，妙不可言。　　　全书真假颠倒处比比皆是，贯穿全书的一僧一道...

    雨虹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173939113.html

  • 修行的四个层次

    修行的四个层次　　修行必须具足的四个层次是：一、不执着我身，二、不执着我心，三、不执着我性，四、不执着我法。 　　一、不执着我身。因为我们的身体，是有生有死的父母所生，必须遵循有生有死的规律；我们的灵性，则是不生不灭的宇宙赋予，必然具有不生不灭的特性。实在说来，有生有死的身体，只是我们灵性寄托的载体；不生不灭的灵性，才是我们自己。明了真假之后，我们便不会执着身体的长生不老不病不死，颠倒梦想，烦恼...

    如清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405369626.html
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